פרשת השבוע - בלק

בס"ד
אחדות של שנאה
הפרשה נפתחת במהלך מעניין: בלק בן ציפור מלך מואב הולך לקבל עצה אצל זקני ממלכת מדיין שכנתו. לכאורה פשוט ביותר - שני עמים שכנים נפגשים ודנים בסוגיות פוליטיות אזוריות. אך במבט מעמיק יודעים אנו ששני עמים אלו לא שכנו בשלום זה עם זה.בעצם, הם שנאו זה את זה שנאה עזה ונלחמו מלחמות רבות. ומה ראו פתאום ללכת ולהתייעץ ביניהם? נראה שהם נאלצו לחבור זה אל זה לא מ"אהבת מרדכי" אלא מ"שנאת המן", כלומר, מהרצון לפתוח חזית מאוחדת נגד עם ישראל, שעומד להגיע לאזור ולפיכך יש לעצור אותו בכל דרך. כדי לבצע את המהלך הזה יש צורך באיחוד כוחות של כל הגורמים, וזה מה שעושה בלק בן ציפור.
בא לקלל ויצא מברך
בהמשך הפרשה, כאשר בלעם, שהיה בעל כוחות מיוחדים, מתבקש על ידי בלק לקלל את עם ישראל, אין הוא מסכים בתחילה, כיוון שה' אסר עליו זאת בחלום הלילה. לאחר התעקשותו של בלק יוצא בלעם אל הדרך. אבל בלעם אינו מצליח לקלל, ובמקום זאת הוא מברך את עם ישראל: "בא לקלל ויצא מברך". הברכה המפורסמת ביותר של בלעם היא זו שאנו מזכירים בכל יום בתחילת תפילת שחרית: "מה טובו אוהליך יעקב, משכנותיך ישראל" (פרק כ"ד, פסוק ה'). וכי מה ייחודה של ברכה זו של אותו רשע, שדווקא היא זכתה להיכנס לסדר התפילה?
הצניעות של עם ישראל
אחד הדברים הבלתי מוסריים הבולטים ביותר בעולם העתיק הוא הפריצות. החל בפריצות מזדמנת שלקחו בה חלק כל שכבות האוכלוסייה ועד לפריצות ממוסדת שבה לקחו חלק בעיקר בני הדרג העליון, כדוגמת האבירים אשר היו מוציאים כלה מחופתה באופן ממוסד. אך כבר מראשית ההיסטוריה היה עם אחד אשר נהג אחרת, עם שהיווה דוגמה לשאר העמים כיצד להתנהג, עם מוסרי אשר בו הפריצות אסורה על פי החוק. הצניעות היא מידה טבעית של עם ישראל. בכל הדורות הוא נהג צניעות בלבוש, בסגנון הדיבור ובנועם הליכותיו. דבר זה בא לידי ביטוי בברכתו של בלעם הרשע: "מה טובו אוהליך יעקב" - מה טובים הם האוהלים שלך עם ישראל, שאין הפתחים מכוונים זה מול זה, אין אדם יכול לראות מאוהלו את אשר מתרחש באוהל שכנו. זוהי מידת צניעות גבוהה ביותר, הממחישה את דרך התנהגותנו מראשית היותנו לעם, דבר היוצר פליאה באותם ימים שבהם העולם היה פרוץ עד מאוד. אך גם אצלנו לא הכול מושלם, ובסוף הפרשה אנשים מעם ישראל חוטאים בחטא חמור ביותר של פריצות עם בנות מואב.
האנטישמיות אז ועתה
השנאה לעם ישראל החלה כבר בשנים שבהן הוא יצא ממצרים והלך במדבר. כבר אז חברו עמים שונאים זה לזה כדי להילחם בנו, וכבר אז ראו בנו ישות מאיימת. יש הטוענים כי ההוכחה שעם ישראל ננטש על ידי ה' היא שואת יהודי אירופה הנוראית. סבא שלי, ר' ישראל קיהן שהינו תלמיד חכם, אומר תמיד לטוענים כך שההיפך הוא הנכון: דווקא השואה היא ההוכחה הגדולה ביותר להיותנו עם אחר, שונה מכל העמים. כאשר עומד מולך האדם הרשע ביותר בתבל ואומר לך בפנים: "אתה האויב הגדול ביותר שלי", הרי זה הופך אותך לאדם המוסרי ביותר בעולם. כאשר עומד רשע הרוצה, בשם ה"מוסר" של העולם הנאור, לחסל ולמחוק מעל פני האדמה עם שלם שמפריע לו במהלכיו - הרי זה הופך את אותו עם לעם בעל מוסר עליון.