פרשת השבוע - ויצא

בס"ד
תחילתו של מסע
בפרשה הקודמת יעקב נשלח על ידי יצחק ורבקה לקחת אישה ממשפחתה של רבקה, ולא מבנות כנען אשר היו בארץ, כיוון שהם היו עובדי עבודה זרה, בדיוק כפי שציווה אברהם את אליעזר עבדו לקחת אישה ליצחק מבנות משפחתו, ולא מבנות כנען. בפרשת ויצא מתחיל יעקב במסע אשר עתיד להתארך יותר מכפי שתיאר לעצמו, מסע קשה אשר בו הוא לומד להתמודד עם מצבים קשים באמת. איש תם יושב אוהלים יוצא מתוך ד' אמות של הלכה ומתחיל להתמודד עם קשיי החיים. אין זה קל כלל וכלל לעזוב את בית ההורים, את המקום החם אשר תמיד היה תומך ומלטף, ולהתחיל במסע למקום אחר, מקום זר שבו כללי המשחק שונים. יעקב מבין שזהו דרכו של עולם, ויוצא לדרך כאשר באמתחתו הברכות אשר ברכו יצחק אביו והמטענים הרבים אשר רכש בבית הוריו.
חלום יעקב
עם חששות גדולים בקרבו מגיע יעקב אל הר המוריה, המקום שאליו הלך סבו אברהם לעקוד את יצחק אביו. הוא מכיר בערכו הקדוש של המקום, ומחליט להתפלל ולחנות שם ללילה. במהלך הלילה חולם יעקב חלום שבו מופיע סולם המונח על הארץ ומגיע עד השמים, ומלאכים עולים ויורדים בו. לפתע מופיע בפניו ה' ומודיע לו כי זרעו עתיד לרשת את הארץ. בנוסף מבטיח לו ה' שישמור עליו בדרכו הארוכה שאליה הוא יוצא ואף יחזירו אחר כך לארץ ישראל. יעקב מתעורר משנתו נרגש עד מאוד. החששות הרבים אשר אחזו בו נעלמים לנוכח החלום וההבטחה של ה' לשמור עליו ולהחזירו לארץ אבותיו.
ברחל בתך הקטנה
כאשר יעקב מגיע לבית לבן הוא מקבל שיעור ראשון בענייני העולם הזה: כאשר הוא מבקש מדודו לבן את בתו לאישה, לבן מתנה זאת ביגיע כפיו של יעקב. יעקב עובד אצל לבן שבע שנים בתמורה לרחל. יעקב יודע שלבן רמאי גדול, ולכן הוא מדייק מאוד בלשונו: "ברחל בתך הקטנה": דווקא רחל שהיא הבת שלך, ולא רחל אחרת, ודווקא בתך הקטנה, שלא יקרא לבת אחרת שלו בשם רחל. היום משתמשים בביטוי זה כשרוצים לומר משהו שיהיה ברור לחלוטין לצד השני, כך שלא יוכל להתחמק או לטעון שלא הבין. אך למרות זאת מצליח לבן לרמות את יעקב. ביום החתונה, כאשר הכלה מכוסה, מחליף לבן את הכלה. כשיעקב מגלה זאת זה כבר מאוחר מדי. יעקב חשש שדבר זה יקרה, ולכן, כדי למנוע זאת, הוא קבע סימנים מוסכמים עם רחל, שיוכיחו לו שהיא אכן הכלה. אך כאשר רחל ראתה שאביה מרמה ולוקח את לאה מתחת לחופה, החליטה שלא לבייש את לאה אחותה ומסרה לה את הסימנים. זו בהחלט מידת חסד גדולה של רחל, והכול כדי למנוע את הלבנת פניה של לאה ברבים. במקורותינו ישנה אמירה חריפה מאוד בעניין העלבת אנשים: "נוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש, ואל ילבין פני חברו ברבים". מכאן רואים אנו עד כמה צריכים אנו להיזהר מהעלבת חבר או מכר, או אפילו אדם זר שאיננו מכירים כלל.
המשכו של בית אברהם אבינו
שבע שנים נוספות עובד יעקב קשה בבית לבן, שבע שנים שבהן ההשתוקקות לרחל רק גוברת מיום ליום. יעקב נחוש עד מאוד במשימתו - להקים עם רחל בית לתפארת, כפי שעשו אבותיו. לאחר אותן שבע שנים נותן לו לבן את רחל בתו הקטנה לאישה. וכך היו ליעקב שתי נשים: רחל ולאה. רחל, כך רצה ה', הייתה עקרה, כמו שרה ורבקה, ואילו לאה החלה ללדת ילדים. תחושה קשה שררה בבית באותה העת: מצד אחד ישנה אישה מועדפת שהיא רחל, אך מצד שני דווקא האישה הפחות מועדפת היא זו שיולדת לו ילדים. לכן החליטה רחל לתת את שפחתה ליעקב, כדי שהיא תוליד לו ילדים. ואכן בלהה שפחת רחל ילדה ליעקב שני בנים. בעקבות מעשה זה של רחל, החליטה גם לאה לתת את שפחתה ליעקב, וזילפה שפחת לאה ילדה אף היא שני בנים ליעקב. לאחר תפילות רבות זכתה גם רחל ללדת שני בנים ליעקב. עד אותה העת, בהיסטוריה של משפחת אברהם היו בנים אשר זכו להיות ממשיכי המשפחה והיו בנים אשר יצאו לתרבות רעה (ישמעאל, עשו). אך מעתה והלאה הובטח ליעקב שכל בניו יהיו ממשיכי המשפחה. לא יחידים בודדים, אלא עם שלם אשר ימשיך את דרכו של אברהם אבינו בעולם. כל שנים עשר הבנים של יעקב אבינו אשר נולדו מרחל, לאה ושפחותיהן, הם ממשיכי הדרך של משפחת אברהם.