רייכר מתרגז: מהו קלון

באחרונה הועמדה לדין שורה של אנשי ציבור, ביניהם כאלה שנבחרו לעמוד בראשות עיר. אם יורשעו יתחבטו השופטים שיחרצו את דינם בשאלה: האם להטיל עליהם קלון ובכך למנוע מהם לכהן בעתיד בתפקיד ציבורי, או שמא לגזור את עונשם ללא קלון ובכך לאפשר להם להמשיך ולכהן בתפקידם.

השאלה היא הרת גורל ומן הסתם מעוררת שאלה נוספת: האם הקלון לא ראוי כי ייקבע על ידי העם, הבוחרים, או סתם "עמך"? מדוע שופט, ראוי ככל שיהיה, יחליט עבורנו מהו קלון. הפרופסור למשפטים רות גביזון, אישיות בולטת בתחום המשפט, קובעת הלכה שיש לקרוא בעיון: "בספר החוקים שלנו לא נקבע קלון מהו". קלון מוגדר על ידיה כ"קבוצת מעשים שיש בהם קלון אך אינה מוגדרת בחוק, שכן מושג הקלון אינו שאוב מתחום המשפט אלא מתחום המוסר. השקפות מוסריות, שני פגמים להן מבחינת הקביעות והבהירות: מטבע הדברים הן משתנות מזמן לזמן וממקום למקום, ומטבע הדברים שונות הן מאדם לאדם ומשופט לשופט".

דבריה הגיוניים ובנויים על השכל הישר. מדוע שופט פלוני, נישא וחכם ככל שיהיה, יחליט עבורנו מהי העבירה שיש עימה קלון כשאיננה מוגדרת בספר החוקים? מי שם אותו לשפוט קלון מהו. ירשיע או יזכה, יגזור את עונשו של הנאשם, אך אל יחליט בעבורנו מהו קלון ומהי סתם עבירה שאחרי שהנאשם מרצה את עונשו, אבד עליה הכלח.

באחרונה קראתי בעיון את ספרו של שוקי פורר, מי שהיה ראש העיר רחובות, ספר בהחלט מעורר מחשבה, והוא מספר שם על הרשעתו בעבירות פחותות ערך יחסית לכתב האישום המקורי שתוקן וקוצץ. הוא נבחר לראשות העיר והבוחרים רצו בו על אף שידעו כי הוא עומד לדין, והמשרה נלקחה ממנו לאחר שהשופט שדן בעניינו החליט כי העבירה שעליה הורשע יש בה קלון. בכך גזר באבחת חרב את הקריירה הפוליטית של מי שהיה ראש עיר שבוחריו אהבו.

רוצים להתעדכן? הצטרפו למוטק'ה בפייסבוק

אז מי יחליט עבור הציבור מהו קלון ומי הסמיך שופט זה או אחר לגזור דין מוות או להחיות קריירה של עסקן, פוליטיקאי ונבחר ציבור? הציבור הוא השופט הטוב ביותר. מגוון הרצונות של האזרחים עדיף הרבה יותר מדעתו של שופט. הוא הוסמך לפסוק הלכה על פי ספר החוקים ולא לחרוץ דינו הפוליטי או הציבורי של אדם בהתאם להשקפתו הפרטית מאוד שאיננה עומדת למבחן בספר החוקים.

דרעי, שנידון לשנות מאסר אחדות ולאחר הפוגה חזר לפוליטיקה והבוחרים נשאו אותו על כפיים, עמד למשפט העם. כיום, לכאורה, הוא יכול להתמנות לשר בממשלה או אפילו לעמוד בראשה. אם הציבור חפץ בו לאחר שריצה את עונשו, זכותו של אותו ציבור לקבוע מי יעמוד בראשו.

המסקנה ברורה: יש לקבוע בספר החוקים הלכה ברורה מהי העבירה שיש עימה קלון ומה משתמע ממנה לגבי המשך הקריירה הציבורית של נושא תפקיד ציבורי, או להניח לציבור לפסוק הלכה. לא ייתכן כי החלטה הרת גורל כזו תתבסס על מצב רוחו ועל השקפותיו החברתיות, המוסריות, ואפילו הפוליטיות, של שופט זה או אחר.

פניות לגדעון רייכר בדוא"ל: [email protected]

עוד עם רייכר:

הוא זכאי

מיהו זקן

רדו לי מהקו

רוצים לדבר על נושאים אקטואליים, להחליף דעות, לשמוע ולהשמיע? היכנסו לפרלמנט של מוטק'ה