הדרת נשים
אם כל אישה שמתנפנף שערה
תלתלים, פסים ואפילו פאה,
מסיחה דעתו של חכם בר דעה
אם כל בת החושפת קצה יד
או קרסול חלילה מבצבץ מבעד לבד
מביא החכם לידי מחשבה לא צנועה
אם כאמור "קול אישה בערווה"
ולשמוע מפיה קטע זימרה
עלול להסיטו מפלפולי הגמרא
אם ילדה המהלכת על מדרכה
עם קוקו זהוב וחצאית חסודה
מפריעה לאברך להתרכז בשאילתה
אז-יואיל כבודו באחור האוטובוס לשבת
לא להשתהות על המדרכה אלא למהר לבית הכנסת
וכדי שפריצות לא יראה ליתר ביטחון
שילבש רעחה-זה הפיתרון
ואוסיף ואומר אם כל אלה מסיחים אברך מתורתו
נשאלת השאלה מה חוזקה של אמונתו
שכל בדל יד או רגל חשופה
גורמים למחשבה לנדוד לדבר עבירה
אבל גם כך הטקסט מבריק !
אשף השפה והסיפורת העיברית
ממילותיו בלבד אפשר לדעת את שמו
כי הוא מופיע רבות וברדיו יש לו תכניות
ומי שלתכניותיו מקשיב יידע לזהות מיד
בסך הכל רצה לראות את מה שאותו מזהירים
השכם וערב כל הרבנים.
לא להסתכל אל נערה או אישה
ביחוד אם מבצבץ משובל לבושה
קצהו של יד או משהוא דומה לשד ,רחמנא לצילן.
האברך המיסכן רצה לודא
שמה שהזהירו אותו ממנו אכן זה זה.
ואם ננתח את העניין וניתן לו מחשבה
הרי שום דבר נורא לא קרה
נהפוך הוא , עכשיו האברך יתפלל במלךא העצמה
לכפר על החטא שחטא כשחשק באישה
לא כזו שמנה ומגושמת ששידכו לו הרבנים
אלא אישה אישה יפה וחתיכה
כמו זו שראה בג'ורנלים בגנבה.
ואם תראו אברך שמציץ לראות בדל של ציץ
הוא לא אשם. אשמים הג'ורנלים עם הציצים והמחשופים המפתים .
ראה הציץ וניפגע