הלנצח תאכל חרב?

הם לא הובילו להקמת המדינה. היא קמה על אף ולמרות האזהרות  מתוכנו ומחוץ. . כיליד הארץ דור חמישי הכרתי אותם את הערבים שהיו שכנים. בצפון ת"א  מסביב היו 3  כפרים סומייל שהייתה דומה יותר לשכונת חושות. ג'מאסין  ושייך מוניס  ממנו יצאו מרצחים שהרגו בליינים בבית קפה על שפת הירקון. . הערבים הסתובבו בשכונות היהודיות עם מרכולתם  ונחשבו לשכנים טובים אולם כשנעלם ילד הלכו לחפש אותו  בפרדסים  הערביים שמא רצחו אותו. כבדהו וחשדהו. . במסגרת עבודתי ביקרתי וגם  עבדתי כמנהל בנק  בכפרים הערביים. היו לי ידידים רבים אולם לא אחת שמעתי אזהרה מחבר ערבי לחברו שיזהר בלשונו כי אני מבין ערבית. . שמעתי באקראי שיחות כיצד הם מרמים את היהודים כשהופכים את שעון המים בשדות  על מנת ....חחח וכך בעקיפת שעון החשמל. .  באותם ימים הידהדו באוזני סיפורי המישפחה על מאורעות תרפט. כיצד הצליח המופתי הירושלמי חג' אל אמין חוסייני להסית את ערביי חברון וירושלים לטבוח בשכניהם היהודים עימם חיו בשכנות טובה עשרות שנים. .  הם אנסו ושחטו  נשים וטף . . המעשים של אחיהם  בסוריה ועירק הם אות  קין על מצחם. ההתלהמויות של הסטודנטים הערביים באונברסיטאות  בארץ ודיברי הבלע נגד המדינה שבה הם חיים  וונהנים  ממימון לימודיהם מצביעה על  מה שצפוי לנו אם תקום מדינה  פלסטינית שלא על כל  השטח מהים עד הירדן. . .זו הסיבה שעל ישראל לעמוד איתן על חילופי שטחים שישאירו בידינו איזורי ביטחון שיאפשרו לנו לשמור על הגבול הארוך של הירדן למעננו ולמען מדינת ירדן שחשוב לנו שתהיה יציבה. . אני יודע שרבים מהערבים יכולים להיות שכנים טובים.  אולם אסור לנו להתעלם מהאחוז הרדיקאלי  שחונך משחר ילדותו לשנוא יהודים  עם ספרי חינוך שמודפסים על ידי הרשות הפלסטינית. . אז אני לא מדבר על הערבים הטובים  שהם יוצאי  דופן בחברה הערבית שמטיפה להם משחר ילדותם לשנוא יהודים.  גם לנו היה שכן ערבי  דתי שנהג לפקוד את ביתינו בשנות השלושים והארבעים של המאה העשרים. אדם דתי וחביב שהיה בן בית אצלנו וכך היה גם בנו סולימן.   . מלחמת העצמאות הבריחה אותו . . . אני לא שונא אותם כי אני מכיר אותם  ויודע שלא כולם מחבלים אולם אי אפשר להפקיר את המדינה לגחמנותם של מדינאים שחושבים כי ברגע שיקבלו מדינה הם יחזרו להיות ערבים טובים. . לא תקום מדינה ערבית אם לא יהיו אזורי ביטחון שיאפשרו לנו לשמור על המדינה.. המיפגשים שתארת עשויים לקרב וליצור יחסי שכנות טובה אולם לא  ביטחון. הביטחון הוא  מפני אלה שעלולים לקום ולומר שמגיע להם יותר.  ואם יהיה אביב ערבי חדש  עלול לקום דור  שירצה לממש את פלסטין מהים עד הירדן. .  איני חושב שאני ימני.   אני מציאותי ומתרגם את  הארועים שחוויתי  וחוו הורי ומשפחתי המרחבת שחלק מהם ניצל בנס במאורעות תרפט כאשר ערביה נוצריה הצילה אותם  מלינטש. אבל זה כבר סיפור אחר.

ערב  טוב  איתן.  איך  אפשר  לקרב  שני עמים במצב  כל  כך  טרגי   ?   ייאוש  משני    צדדים  גורם  להקצנה.  ובתמונה  כוללת  חברה  ישראלית  זזה  ימינה.  האם  בכלל  שמאל  קיים  בפוליטיקה  ישראלית ?  המון   שאלות. גם  אני  מגדירה  את  עצמי  כשמאלנית   ומצב  של  היום  לא  מנחם   .  אז  מה  לעשות  ?  אתה  נתת תשובה  בפוסט  שלך.  פגישות  בין  יהודים  וערבים.  בין  אנשים  רגילים  לא  פוליטיקאים.  ואתה  כתבת  על  זה , על  שילוב   של  יום  הזכרון    לחללי  מלחמות  ישראל  וזכרון  "הנכבה "   של    ערבים.  שיחות  בקבוצות  קטנות  .אולי  פה  התחלה  של  שינוי .  ואם  פגישה  תתקיים  דווקא  ביום  העצמאות  לא  צריך   להתקומם  כל  כך  כי  בעצם   יום  העצמאות  של  מדינת  ישראל  הוא  יום  הנכבה  לערבים.  גם  אני  היתי  מאוד  רוצה  להגיע  למפגש  כזה.   תודה  ושבוע  טוב.

לילנה

איבדתי את הצפון . אני כבר לא יודע מה הוא שמאל ומה הוא ימין. האם מי שמוכן לדבר עם ערבי ולהבין את כאבו הוא שמאלני? אז אני שמאלני בריבוע. אני מוכן לשוחח גם עם אבו מאזן ולהתעניין מה כואב לו אני מוכן לשבת אפילו עם כל מחבל ולנסות להבין מדוע הוא שונא אותי. אז אני אחלה של שמאלני. יחד עם זאת אני  דוגל במדינה שתהיה ברת הגנה. שלא לוותר על ביטחון גם אם השלום יאחר לבא.  לחמתי את כל מלחמות ישראל . אלפי  חיילים נפלו  במילחמות על מנת שנוכל לחיות כאן בשלום. בעולם ההזוי הסובב אותנו יהיה זה מישגה להתכנס במדינה דמויית בננה צרה כשהחמס ודעאש מחכים לנו בפינה. . אז האם אני ימני ?   חחח אני הגיוני ומוכן לפשרות כל עוד נהיה ברי הגנה.  . .

תודה לכל המגיבים.

העניין מורכב:



א. אני חושב שמפגשים כאלו הם חיוביים ותורמים להבנה בין שני העמים.



ב. לגרשון אומר כי יש להבדיל בין ערביי ישראל ובין הפלסטינאים בשטחים.



ג. הפיוס בין שני העמים יושג בפשרה, שתיקח בחשבון את צרכי הבטחון של ישראל.



שבת שלום