פסח על שום מה
שלום
פעם בימים אחרים החגים היו חגים חקלאיים במובהק אשר בהם העלו עולות ומנחות לאל זה או אחר. החקלאות היתה צריכה הרבה עזרה מגורמים עלומים ההתכנסויות נעשו סמוך לאירועים חקלאיים. בפסח הזדקקו לעזרה בהבשלת התבואה,הירקות והפרות [עזרה נדרשת]חג שבועות חג הקציר ואיסוף הפרי האלים [הכהנים] קיבלו את חלקם עבור המאמץ וחג סוכות אשר בו מתחיל מחזור הגידול החקלאי אשר בו בהחלט דרושה התערבות האלים לגשמים בעונתם במידה בזמן. הרגלים מקומיים עם הקמת הממלכה הפכו לפנקס התשלומים של האזרחים להנהגה הרוחנית. בזמן היסטורי יחסית קצר עזבו היהודים את ממלכת יהודה ואזורים אחרים, באונס או בהתנדבות ונולד הצורך לשמור על הדת כחומר מלכד של היהודים בעולם ואז הודבקו למנהגי העליה לרגל שלא היו אפשריים בגולה ובנדודים אל הגולה אירועים תנכיים בעלי חשיבות פסח חרות, שבועות, קבלת התורה בהר סיני וסוכות יציאת מצרים
אירועים אשר נקשרים לתנך שומרים על האפשרות של יציאה מחודשת מעבדות לחרות ושאיפה חלומית של בנית מדינה מחדש.
שלום על ישראל שי
נהניתי
בחיבורך,רק מרמז על כך
שרוב הספר ניכתב לאחר
החורבנים...כל-שנה מחפשת
איך להרחיב ולהעמיק את מה
שנותנת לנו ההגדה במשורה
השנה סיפרו של ישראל קנוהל
-מאיפה באנו-או ברוח הפסח
מאיפה יצאנו-לדעתו-מתוך3
קבוצות עיקריות:
- פליטים מצפון סוריה
- כנענים מאזור שכם
- עבדים עיבריים
שנימלטו ממיצרים
ששולבו למיכלול ״׳אחד״׳
חג חירות נהדר
לטעמי אם יש נס, הנס הוא הנושא של אמונה באל אחד שאין לו תואר והדר
הרמזים בתנך מספרים כי התהליך היה קשה ונמשך שנים רבות.
אני חושב כי תהליך בשנים האחרונות של הבבות והחצרות מחזיר אותנו לאל ראשי והרבה אלילים [אללי שקר] מסביב.