מוטקה > בלוגים > איתנקה > האם הכל "הבל הבלים"?

האם הכל "הבל הבלים"?

האם הכל

האם הכל "הבל הבלים"?
 
הלכתי לבקר את ידידי מנחם בן ה-90 בבית האבות הסיעודי לשם הכניסה אותו משפחתו. שנינו היינו וטרינרים, שיצאו לפנסיה כבר לפני שנים רבות. היינו ידידים, למרות 10 השנים שהפרידו בינינו. מנחם חלה בחוט השידרה שלו, והיה בתהליך של הדרדרות פיזית ומנטלית. בזמן האחרון החמיר מצבו.
 מנחם שכב לבדו בחדר, כשגבו מופנה אלי ופניו אל הקיר, והוא מכוסה עד מעל לראשו בכמה שמיכות. קראתי בשמו, אבל הוא לא הגיב. אחזתי בעדינות בכתפו ואמרתי לו: "מנחם זה אני אסף, באתי לבקר אותך מה שלומך?".
מנחם לא ענה לי ולא הפנה ראשו אלי. חזרתי שוב על פנייתי, ולבסוף בקע קולו של מנחם מתחת לשמיכות: "עזוב אותי, נמאס לי לחיות!". השתרר בינינו שקט מעיק. לא ידעתי מה להגיד לו. מנחם אף פעם לא דיבר כך. אמרתי לו שאני הולך לבית הקפה הקטן הצמוד לבית האבות, ואחזור עוד רבע שעה, ואני מקווה שעד אז הוא יקום ונוכל לשוחח.
יצאתי מחדרו והעצבות השתלטה עלי. חשבתי: "אולי מנחם צודק. אין ניחומים במצבו. הוא מתדרדר במדרון תלול ללא יכולת לעצור. גופו הולך ונחלש, הוא איבד את יכולת התנועה העצמאית, קשה לא לקרוא, הוא שוכח מהר את מה שקרא, והוא מאד בודד בבית הסעודי. אז למה לו לחיות, ואיך הוא יכול להמשיך לחיות?" נזכרתי בתיאור המזעזע של קהלת את הזיקנה. תחושת ייאוש אפפה אותי – איך אנחם את ידידי?
פתאום נזכרתי בסרט שראיתי לפני שנים. בסרט מתואר מהפכן, מרכסיסט, קומוניסט, שנידון למאסר עולם באחת ממדינות דרום אמריקה. המהפכן שרוי ביאוש. הוא אינו מבין כיצד יוכל לחיות במצב כזה. לתאו מוכנס הומוסכסואל שנידון אף הוא לשנים רבות. הבחור הזה כל הזמן עסוק בלהתחפש, בנגינה, בקריאת ספרי שירה ובתפילות לישו. המהפכן רואה שההומו חי כל הזמן בדמיונות, בזכרונות, לא במציאות. המהפכן בז לו. אדם צריך לחיות במציאות, והדמיון והזכרונות הם "אופיום" וסם משכר. אבל לאט לאט חברו לתא מלמד אותו שאדם במצבם צריך לחיות בזכרונות ובדמיונות, כי חיים רק במציאות ידכאו אותו למוות.
פתאום היה לי ברור כיצד אנחם את ידידי. קמתי ממושבי וצעדתי לחדרו. מנחם כבר ישב על מיטתו, וקידמני בחיוך סרקסטי במקצת: "נו, יש לך רצפט איך להרים את מצב הרוח המזופת שלי?". אמרתי לו: "מנחם מה דעתך לספר לי זכרון יפה שיש לך? אולי תקופה יפה בחייך?" מנחם הסתכל עלי בספקנות, חייך, וראיתי שהוא מחפש בזכרונותיו משהו אופטימי. לבסוף אמר: "התקופה הכי יפה בחיי הייתה תקופת הבריחה מהשבי הגרמני. חוויתי אז חוויה של חופש אמיתי. חופש מאילוצים חיצוניים אחרי שנתיים של חיי שבוי, וגם חופש מאתגרים ורדיפה אחרי הישגים, התחיבויות ושאר דברים שכובלים אותנו בחיים הרגילים.
הייתי ארבע שנים במחנות שבויים, אחרי שנפלתי בשבי בטוברוק שבלוב, במלחמת העולם השנייה. המלחמה קרבה אל סופה, ואנחנו ישבנו עדיין במחנה שבויים גרמני בצפון איטליה. הגרמנים הביאו אותנו לרכבת שהייתה אמורה לקחת אותנו לתוככי גרמניה. אני וחברי הבחנו שהדלת של קרון הרכבת אינה סגורה כהלכה. ברגע שהרכבת החלה לנוע קפצנו מהרכבת. שאר האסירים הביטו עלינו אך לא העזו לעשות כמונו. בשביל לברוח היה צריך אומץ. חצי שנה ל,פני כן כאשר האיטלקים מרדו במוסוליני והשומרים הגרמנים טרם הגיעו גם כן הייתה לי הזדמנות לברוח, אך החלטתי לוותר עליה, בגלל השמועות על הרעב השורר באיטליה. אח"כ כעסתי על עצמי, כי רבים מחברי כן ניצלו את ההזדמנות וברחו. עכשיו חשתי כי הצלתי את כבודי.
רצנו שני קילומטר בחושך, עד לכפר האיטלקי הקרוב. האזור היה עדיין נתון בשליטת הגרמנים, אבל ידענו משומרינו האיטלקים כי העם שונא את הגרמנים. בעל הבית ואשתו קיבלו אותנו בסבר פנים יפות. הם השכיבו אותנו לישון באסם, ואנחנו ישנו שינה עמוקה עד שקרני השמש האירו אותנו. הבחנו שבתו הקטנה של האיכר שומרת עלינו ורצה לקרוא לאביה.
האיכר נכנס לאסם, ואמר לנו שכדאי לנו להיות זהירים . הפשיסטים אמנם הובסו, אך הגרמנים עדיין שולטים באיזור, למרות שהם כמעט לא מגיעים כבר לכפרים. הוא הביא לנו בגדים אחרים, והזמין אותנו לארוחת בוקר עם אשתו. ארוחת הבוקר הייתה טעימה ומשביעה. שונה לגמרי מהתפריט של המחנה. שתי בנותיו היפות של האיכר הגישו לנו את האוכל, תוך כדי צחקוקים, וגם זה תרם לתיאבון שלנו.
נפרדנו מהאיכר והתחלנו לצעוד דרומה לעבר הקווים של בעלות הברית, לפי מפה שנתן לנו האיכר. הלכנו ביערות ובשדות. לפעמים נכנסנו לכפרים וביקשנו אוכל. בטוסקנה ובכל מקום קיבלו אותנו בכבוד רב כלוחמים בפשיסטים, אבל רוב הזמן היינו רעבים, וגם די מתוחים, מפחד פגישה אפשרית עם הגרמנים. במשך הזמן הצטרפו אלינו עוד בחורים שנמלטו מהשבי ורצו להגיע לבנות הברית, והיינו חבורה של 7 אנשים..
היה מזג אוויר נעים, סוף הקיץ של טוסקנה. הלכנו 3 חודשים ברגל על פני הנופים  ההרריים המיוערים והמקסימים של טוסקנה. כל הזמן הלכנו ברגל, כי רצינו להתרחק מהכבישים הראשיים בהם עוד נסעו גרמנים. החיים  האלו בטבע ללא אילוצים, ללא הוראות, ללא אמביציות, ללא בחורות, גרמו לי להרגשת חופש, שחרור ושלווה פנימית, שלא חוויתי שוב בחיים.
אם קראת פעם את "מלחמה ושלום" של טולסטוי, שם הוא מתאר חוויה כזו שעובר גיבורו של הספר, הרוזן פייר. פייר שכל חייו היה בעל אחוזות עשיר, עם המון התחייבויות חברתיות, לצד חיפושים רוחניים, מוצא עצמו בשבי של הצרפתים. הצרפתים הנסוגים לוקחים אותו עימם עם עוד שבויים ויוצאים עימם למסע שנמשך חודשים, עד לשחרורם. במסע הזה, בטבע, ביערות, כאשר הוא משוחרר מחייו הרגילים, חווה פייר חוויה של חופש שאותו הוא לא ישכח כל חייו, אך לעולם לא יצליח לשחזר אותה או לחוש אותו שוב, כאשר הוא חוזר לחייו הרגילים.
כך קרה גם לי. החיים האלו בטבע, ללא התחייבויות, ללא ויכוחים פוליטיים, ללא תוכניות לעתיד, היו התקופה המאושרת בחיי. בסוף הגענו לקווים של כוחותינו, ושם נגמר "החופש הגדול". שוב פקודות, שוב טפסים שקובעים את חייך, שוב התלבטויות מה אני עושה עם חיי, לחצים של אבא ואמא – החיים הרגילים.
הסתכלתי על מנחם, ראיתי שפניו זוהרות, וחשבתי – ניצחתי את קוהלת. לא הכל "הבל הבלים".
 

תגובות  9  אהבו 

850
25/03/16
הבל הבלים
לאיתן, סיפור מעניין.בכל זאת היה כדאי להסביר איך הסיפור הזה הוא ניצחון על הביטוי "הבל הבלים הכל הבל"כי הרי קהלת טוען שם שהכל אינו בעל ערך,כי המוות שם קץ לכל דבר שאגרנו,למדנו עשינו.ומה שהיה ה...
לאיתן,

סיפור מעניין.בכל זאת היה כדאי להסביר איך הסיפור הזה הוא ניצחון על הביטוי "הבל הבלים הכל הבל"כי הרי קהלת טוען שם שהכל אינו בעל ערך,כי המוות שם קץ לכל דבר שאגרנו,למדנו עשינו.ומה שהיה הוא שיהיה.אז אולי חסרות לי כמה מילים להסביר איך הסיפור הזה גובר על הדברים האלה של קהלת.

אבל הסיפור היה מעניין,אף כי ,מניסיוני עם אנשים בעלי הבעיה שציינת,הם מתעיפים מהר וקשה להם לדבר"אוטוסטראדה".

בכל אופן ננתי מהכתוב.
25/03/16
היי טובה, אני קצת מתפלא שלא הבנת את הקשר אחרי שאת כותבת בעצמך: "הרי קהלת טוען שם שהכל אינו בעל ערך,כי המוות שם קץ לכל דבר שאגרנו,למדנו עשינו." הרי מנחם הולך למות, הוא יודע את זה, ומנקודה ...
היי טובה,



אני קצת מתפלא שלא הבנת את הקשר אחרי שאת כותבת בעצמך: "הרי קהלת טוען שם שהכל אינו בעל ערך,כי המוות שם קץ לכל דבר שאגרנו,למדנו עשינו." הרי מנחם הולך למות, הוא יודע את זה, ומנקודה זו חייו נראים לו חסרי כל ערך. ידידו מחבר אותו לתקופה שבה היה מאושר, שלחייו הייתה משמעות, שהוא היה חזק וצעיר.

פתרון פשוט, האין זאת?



בברכה



איתן
26/03/16
האם הכל הבל הבלים?   איתן. הדרך בה בחר אסף, לעודד את חברו מנחם, דרך טובה ומועילה, ושכר בצידה - להערים על מצבו הנתון. להפליג על גלי הזכרונות של ימים יפים, אותה הוא ידע. להחיותם שוב. זכרונ...
האם הכל הבל הבלים?   איתן.



הדרך בה בחר אסף, לעודד את חברו מנחם, דרך טובה ומועילה, ושכר בצידה - להערים על מצבו הנתון.

להפליג על גלי הזכרונות של ימים יפים, אותה הוא ידע. להחיותם שוב. זכרונות המהווים לפחות מחצית מכלל זכרונותיו של האדם, אותם הוא צובר בחייו.



סיפור כואב. מנחם בגילו המופלג, הסבל הוא מנת חלקו כשהוא שוכב על ערש דווי.

האם העובדה שהגיע לגיל 90, יש בה נחמה? 

יפה. רהוט. שוטף.

​שבת שלום איתן ידידי.
26/03/16
תודה לך נדב על תגובתך.



רואים שהבנת את המסר של הסיפור.



שבת שלום



איתן
לאיתן, אתה מספר לי שוב את הסיפור,אבל כל מה שקרה לו הבל הבלים כי כל הארועים האלה ירדו לטימיון כי הוא ימות וכל גבורתו לא תהיה עוד ,לכן הכל הבלים.לא ברור איך אתה מסיק את ההיפך.הכל ישכח עם הזמן וההצלה של...
לאיתן,

אתה מספר לי שוב את הסיפור,אבל כל מה שקרה לו הבל הבלים כי כל הארועים האלה ירדו לטימיון כי הוא ימות וכל גבורתו לא תהיה עוד ,לכן הכל הבלים.לא ברור איך אתה מסיק את ההיפך.הכל ישכח עם הזמן וההצלה שלו היתה זמנית בלבד וכך גם השמחה שלו עת שניזכר.כי עוד מעט כל זה ילך לאיבוד.

נדב הבין את המסופר,אבל אין זה משנה את העובדה שכל הארועים האלה הם חסרי טעם,כי הם יאבדו יחד איתו.לזה קהלת מתכוון.מה שלא יעשה,הכל הולך לאיבוד,הכל נישכח.היגעתי לבית האבות הסעודי של בעלי הראשון ,כשהוא חולה אלצהיימר ופרקינסון.מעל מיטתו היתה התעודה של תואר שני מבר אילן שהיה לו והוא בקושע דיבר .הנחמה היחידה שלו היתה עבודות המלאכה,המתנות שהכנתי איתו לחברתו שאף היא היתה חולת אלצהיימר באותו המוסד.שניהם ניפטרו והתעודה וכל עבודות המלאכה שעשינו ואהבתם שהיתה לעת זיקנתם,הכל אבד עם מותם.אז לא חשוב השמחה שיש לנו וההשגים שיש לנו בחיים,בפרק הכמעט אחרון קהלת מתאר את החולשה בזיקנה ובמוות האובדן של כל ההשגים האלה.לכן הוא אומר שהכל הבל.כי שום דבר מכל זה לא ישאר ולא יזכר.אם הזקן ההוא היה כותב ספר או מנגינה,יכולת לטעון טענתך.כי המנגינה,כמו ששרים"לעולם נישארת"וכן היצירה.
26/03/16
תודה לך טובה. אין טעם להמשיך בויכוח. את יכולה להמשיך לדבוק בעמדתו של קהלת שאין טעם לחיים. אני חושב שזו עמדה הרסנית בכל שלב של החיים. אין טעם לזה שטיפלת בבעלך הראשון עד למותו? אין טעם בכך שאת מטפלת בנכ...
תודה לך טובה. אין טעם להמשיך בויכוח. את יכולה להמשיך לדבוק בעמדתו של קהלת שאין טעם לחיים. אני חושב שזו עמדה הרסנית בכל שלב של החיים. אין טעם לזה שטיפלת בבעלך הראשון עד למותו? אין טעם בכך שאת מטפלת בנכדותייך? שאת לומדת? כי הרי בסוף כולנו נמות - כך טוען קהלת - ואת משום מה מזדהה איתו.

לדעתי, עמדתו של קהלת היא אפילו בלתי מוסרית, ולמזלו הוא הגיע אליה רק בערוב ימיו, כי הוא מספר על עצמו כאדם שעשה הרבה בחייו.



שבוע טוב.
לאיתן, נכון,  לא  הכל  'הבל  הבלים'... ויעידו  על  כך  הסיפורים  הרבים של  הכותבים  את  זכרונותיהם  ואת  סיפורי חייהם,  ...
לאיתן,

נכון,  לא  הכל  'הבל  הבלים'...

ויעידו  על  כך  הסיפורים  הרבים של  הכותבים 

את  זכרונותיהם  ואת  סיפורי חייהם,  ומוכיחים

שחייהם  לא  היו  לשוא..... למרות  שדרכי

ומהלכי  הטבע  בעולם--- אשר דרכם  קבועה,

במחזוריותם.....

    שבוע  טוב   מעליזה

....

 
26/03/16
עליזה, אהבתי את תגובתך, וגם את "ההוכחה" שהבאת. אני גם חושב שהעמדה "שלא הכל הבל הבלים" היא בחירה ערכית. כמו שהעמדה של"חיים יש משמעות" זאת עמדה ערכית, שכל אחד מאמץ או לא...
עליזה, אהבתי את תגובתך, וגם את "ההוכחה" שהבאת.



אני גם חושב שהעמדה "שלא הכל הבל הבלים" היא בחירה ערכית. כמו שהעמדה של"חיים יש משמעות" זאת עמדה ערכית, שכל אחד מאמץ או לא מאמץ.



שבוע טוב 
כתוב/י תגובה...
הקלד כתובת לסרטון יוטיוב:
עריכת תגובה
השבה לתגובה
פוסטים אחרונים

ספר חדש - "נשים במקרא" בהיבט פמיניסטי
הספר הזה עוסק במעמד האשה במקרא. מעמד האשה במקרא מכיל בתוכו סתירה. מבחינה משפטית-חוקית, מעמד האשה נחות כחלק...
לקריאת הפוסט
ספר חדש - "נשים במקרא" בהיבט פמיניסטי
הספר הזה עוסק במעמד האשה במקרא. מעמד האשה במקרא מכיל בתוכו סתירה. מבחינה משפטית-חוקית, מעמד האשה נחות כחלק...
לקריאת הפוסט
חנה ואלקנה
חנה ואלקנה – שני אנשים אצילים (שמואל, א, א)כבר כתבתי בכמה מקומות כי את הזוג הזה אני מעריץ, והם מגלמים בעיני...
לקריאת הפוסט

מוטק’ה גם בפייסבוק
למעלה
חזרה