חודש תשרי חודש של חידוש חיות העולמות
חודש תשרי-חידוש חיות העולמות חודש תשרי הוא חודש בו נברא האדם הראשון, אשר נברא ביום השישי למעשה בראשית. כפי שהראש מנהיג את כל הגוף, כך גם ביום זה נשפעת חיות אלוקית לבריאה, הכוללת ומנהיגה את חיות כל השנה כולה. בחג ראש השנה,בו מתחיל החודש, העולם חוזר לנקודת ההתחלה שלו. בשנה אחת אפשר לעשות את כל התיקון של האדם. אם לא תיקן צריך עוד שנה, וכך מראש השנה עד ראש השנה, כל פעם מתחיל התיקון מחדש. -בערב תשרי ההשגחה מסתלקת מהעולם .האור מסתלק מהכלים, הכלים ריקים. לפי העבודה שלנו שאיתה הגענו בראש השנה. -מתחיל להימשך לנו אור שפע חדש. אדם שהגיע לדרגת מודעות גבוהה יכול לקבל חיים חדשים. -כל מזונותיו של האדם קצובים לו מראש השנה ועד ראש השנה. האדם מקבל חותמת לשנה הבאה. שמו של חודש תשרי הגיע אלינו מבבל, מהשפה הארמית. *המילה תשרי באה מן המילה הארמית "תשריתו" שפירושה בעברית - התחלה. ואכן חודש זה מציין את התחלת השנה. *בלוח החקלאי העברי הקדום - אשר נמצא בחפירות גזר נקרא תשרי "ירח האסיף". זאת מכיוון שחודש תשרי, מציין את סוף השנה החקלאית (אסיף) ואת ההתחלה של שנה חקלאית חדשה. *בתורה נקרא תשרי "החודש השביעי", שכן הוא שביעי למניין החודשים ליציאת מצרים - מניסן, והראשון לחודשי *בנביאים נקרא תשרי "ירח האיתנים". *תשרי גם מכונה "מלך החודשים" מפני שחלים בו חגים רבים, ומהיותו חודש מלא של שלושים יום. *בספרות הרבנית לעתים נקרא כל חודש בשם המזל שלו, וכך זכה תשרי לכינוי - ירח מאזניים. על-פי המסורת היהודית, ראש השנה,החל בחודש תשרי, שלא כמו חגי ישראל האחרים, איננו חג של עם ישראל בלבד אלא חג אוניברסאלי, כלל אנושי, הנוגע לכל העולם ולכל בני האדם. מדוע נבחר דווקא ראש השנה כיום הדין לכל העולם? מכיוון שהעולם נברא בחודש תשרי, ולכן ראש השנה מציין לא רק את תחילת השנה - אלא גם את תחילת האנושות. על-פי המסורת, כל אדם נידון בראש השנה על מעשיו בשנה שחלפה. בתפילות ראש השנה מתואר יום הדין, שבו כל בני האדם עוברים לפני אלוהים, כמו צאן לפני הרועה או כמו חיילים במסדר, ואלוקים שופט כל אחד ואחד מהם על מעשיו. אך לא רק בני אדם כיחידים נידונים בראש השנה - אלא גם עמים ומדינות. מזל החודש הוא מאזניים: בשפות רבות מזלו של פרק הזמן של תשרי הוא מאזניים, כי זו הצורה של קבוצת כוכבים העוברת בתקופה זו מאחורי השמש. אמנם מזל מאזניים לא נולד בלוח העברי, אבל הוא מתאים בתוכנו לימי חשבון הנפש של שקילת עוונות כנגד זכויות בימי הדין והמחילה. - סמל למאזני צדק בהם נשקלים עוונות ומעשים טובים של כל ברואי עולם ביום הדין, והם נידונים לזכות או לחובה. - סמל לכך שהאדם שוקל את מעשיו ועורך מאזן שנתי. - סמל המאזניים הוא אולי האיזון שמסמלים המאזניים בין היום לבין הלילה החל בתקופה זו . מזמור התהילים של חודש תשרי: תהלים מזמור כ"ז א לדוד: יהוה, אורי וישעי ממי אירא; יהוה מעוז-חיי, ממי אפחד. ב בקרב עלי, מרעים לאכל את-בשרי: צרי ואיבי לי; המה כשלו ונפלו. ג אם-תחנה עלי, מחנה לא-יירא לבי: אם-תקום עלי, מלחמה בזאת, אני בוטח. ד אחת, שאלתי מאת-יהוה אותה אבקש: שבתי בבית-יהוה, כל-ימי חיי; לחזות בנעם-יהוה, ולבקר בהיכלו. ה כי יצפנני, בסכה ביום רעה: יסתרני, בסתר אהלו; בצור, ירוממני. ו ועתה ירום ראשי, על איבי סביבותי, ואזבחה באהלו, זבחי תרועה; אשירה ואזמרה, ליהוה. ז שמע-יהוה קולי אקרא; וחנני וענני. ח לך, אמר לבי בקשו פני; את-פניך יהוה אבקש. ט אל-תסתר פניך, ממני אל תט-באף, עבדך: עזרתי היית; אל-תטשני ואל-תעזבני, אלהי ישעי י כי-אבי ואמי עזבוני; ויהוה יאספני. יא הורני יהוה, דרכך: ונחני, בארח מישור--למען, שוררי. יב אל-תתנני, בנפש צרי: כי קמו-בי עדי-שקר, ויפח חמס. יג לולא--האמנתי, לראות בטוב-יהוה: בארץ חיים. יד קוה, אל-יהוה: חזק, ויאמץ לבך; וקוה, אל-יהוה