ספר בראשית פרק ד'
בראשית פרק ד
פרק ד'
ד,א ו?ה?א?ד?ם, י?ד?ע א?ת-ח?ו??ה א?ש??ת?ו?; ו?ת??ה?ר, ו?ת??ל?ד א?ת-ק?י?ן, ו?ת??אמ?ר, ק?נ?ית?י א?יש? א?ת-י?הו?ה. ד,ב ו?ת??ס?ף ל?ל?ד?ת, א?ת-א?ח?יו א?ת-ה?ב?ל; ו?י?ה?י-ה?ב?ל, ר?ע?ה צ?אן, ו?ק?י?ן, ה?י?ה ע?ב?ד א?ד?מ?ה. ד,ג ו?י?ה?י, מ?ק??ץ י?מ?ים; ו?י??ב?א ק?י?ן מ?פ??ר?י ה?א?ד?מ?ה, מ?נ?ח?ה--ל?יהו?ה. ד,ד ו?ה?ב?ל ה?ב?יא ג?ם-הו?א מ?ב??כ?רו?ת צ?אנו?, ו?מ?ח?ל?ב?ה?ן; ו?י??ש??ע י?הו?ה, א?ל-ה?ב?ל ו?א?ל-מ?נ?ח?תו?. ד,ה ו?א?ל-ק?י?ן ו?א?ל-מ?נ?ח?תו?, ל?א ש??ע?ה; ו?י??ח?ר ל?ק?י?ן מ?א?ד, ו?י??פ??לו? פ??נ?יו. ד,ו ו?י??אמ?ר י?הו?ה, א?ל-ק?י?ן: ל?מ??ה ח?ר?ה ל?ך?, ו?ל?מ??ה נ?פ?לו? פ?נ?יך?. ד,ז ה?לו?א א?ם-ת??יט?יב, ש??א?ת, ו?א?ם ל?א ת?יט?יב, ל?פ??ת?ח ח?ט??את ר?ב?ץ; ו?א?ל?יך?, ת??ש?ו?ק?תו?, ו?א?ת??ה, ת??מ?ש??ל-ב?ו?. ד,ח ו?י??אמ?ר ק?י?ן, א?ל-ה?ב?ל א?ח?יו; ו?י?ה?י ב??ה?יו?ת?ם ב??ש???ד?ה, ו?י??ק?ם ק?י?ן א?ל-ה?ב?ל א?ח?יו ו?י??ה?ר?ג?הו?. ד,ט ו?י??אמ?ר י?הו?ה א?ל-ק?י?ן, א?י ה?ב?ל א?ח?יך?; ו?י??אמ?ר ל?א י?ד?ע?ת??י, ה?ש??מ?ר א?ח?י א?נ?כ?י. ד,י ו?י??אמ?ר, מ?ה ע?ש??ית?; קו?ל ד??מ?י א?ח?יך?, צ?ע?ק?ים א?ל?י מ?ן-ה?א?ד?מ?ה. ד,יא ו?ע?ת??ה, א?רו?ר א?ת??ה, מ?ן-ה?א?ד?מ?ה א?ש??ר פ??צ?ת?ה א?ת-פ??יה?, ל?ק?ח?ת א?ת-ד??מ?י א?ח?יך? מ?י??ד?ך?. ד,יב כ??י ת?ע?ב?ד א?ת-ה?א?ד?מ?ה, ל?א-ת?ס?ף ת??ת-כ??ח?ה? ל?ך?; נ?ע ו?נ?ד, ת??ה?י?ה ב?א?ר?ץ. ד,יג ו?י??אמ?ר ק?י?ן, א?ל-י?הו?ה: ג??דו?ל ע?ו?נ?י, מ?נ??ש??א. ד,יד ה?ן ג??ר?ש??ת?? א?ת?י ה?י?ו?ם, מ?ע?ל פ??נ?י ה?א?ד?מ?ה, ו?מ?פ??נ?יך?, א?ס??ת?ר; ו?ה?י?ית?י נ?ע ו?נ?ד, ב??א?ר?ץ, ו?ה?י?ה כ?ל-מ?צ?א?י, י?ה?ר?ג?נ?י. ד,טו ו?י??אמ?ר לו? י?הו?ה, ל?כ?ן כ??ל-ה?ר?ג ק?י?ן, ש??ב?ע?ת?י?ם, י?ק??ם; ו?י??ש??ם י?הו?ה ל?ק?י?ן או?ת, ל?ב?ל?ת??י ה?כ?ו?ת-א?תו? כ??ל-מ?צ?או?. ד,טז ו?י??צ?א ק?י?ן, מ?ל??פ?נ?י י?הו?ה; ו?י??ש??ב ב??א?ר?ץ-נו?ד, ק?ד?מ?ת-ע?ד?ן. ד,יז ו?י??ד?ע ק?י?ן א?ת-א?ש??ת?ו?, ו?ת??ה?ר ו?ת??ל?ד א?ת-ח?נו?ך?; ו?י?ה?י, ב??נ?ה ע?יר, ו?י??ק?ר?א ש??ם ה?ע?יר, כ??ש??ם ב??נו? ח?נו?ך?. ד,יח ו?י??ו??ל?ד ל?ח?נו?ך?, א?ת-ע?יר?ד, ו?ע?יר?ד, י?ל?ד א?ת-מ?חו?י?א?ל; ו?מ?ח?י??יא?ל, י?ל?ד א?ת-מ?תו?ש??א?ל, ו?מ?תו?ש??א?ל, י?ל?ד א?ת-ל?מ?ך?. ד,יט ו?י??ק??ח-לו? ל?מ?ך?, ש??ת??י נ?ש??ים: ש??ם ה?א?ח?ת ע?ד?ה, ו?ש??ם ה?ש???נ?ית צ?ל??ה. ד,כ ו?ת??ל?ד ע?ד?ה, א?ת-י?ב?ל: הו?א ה?י?ה--א?ב?י, י?ש??ב א?ה?ל ו?מ?ק?נ?ה. ד,כא ו?ש??ם א?ח?יו, יו?ב?ל: הו?א ה?י?ה--א?ב?י, כ??ל-ת??פ?ש? כ??נ?ו?ר ו?עו?ג?ב. ד,כב ו?צ?ל??ה ג?ם-ה?וא, י?ל?ד?ה א?ת-ת?ו?ב?ל ק?י?ן--ל?ט?ש?, כ??ל-ח?ר?ש? נ?ח?ש??ת ו?ב?ר?ז?ל; ו?א?חו?ת ת?ו?ב?ל-ק?י?ן, נ?ע?מ?ה. ד,כג ו?י??אמ?ר ל?מ?ך? ל?נ?ש??יו, ע?ד?ה ו?צ?ל??ה ש??מ?ע?ן קו?ל?י--נ?ש??י ל?מ?ך?, ה?א?ז?נ??ה א?מ?ר?ת?י: כ??י א?יש? ה?ר?ג?ת??י ל?פ?צ?ע?י, ו?י?ל?ד ל?ח?ב??ר?ת?י. ד,כד כ??י ש??ב?ע?ת?י?ם, י?ק??ם-ק?י?ן; ו?ל?מ?ך?, ש??ב?ע?ים ו?ש??ב?ע?ה. ד,כה ו?י??ד?ע א?ד?ם עו?ד, א?ת-א?ש??ת?ו?, ו?ת??ל?ד ב??ן, ו?ת??ק?ר?א א?ת-ש??מו? ש??ת: כ??י ש??ת-ל?י א?ל?ה?ים, ז?ר?ע א?ח?ר--ת??ח?ת ה?ב?ל, כ??י ה?ר?גו? ק?י?ן. ד,כו ו?ל?ש??ת ג??ם-הו?א י?ל??ד-ב??ן, ו?י??ק?ר?א א?ת-ש??מו? א?נו?ש?; א?ז הו?ח?ל, ל?ק?ר?א ב??ש??ם י?הו?ה.
<p>2,אי אפשר להסתיר את החטא-הדם של הנירצח יצעק מהאדמה(כיום בדיקות גנטיות?)סוף הפשע להתגלות</p>
<p>3,על הרוצח להענש.במיקרה הזה "נע ונד יהיה"ראשית זהו אי שקט נפשי.הרוצח לא ימצא מנוחה לא בגופו ולא בנפשו.</p>
<p>4.יש הסוברים שזהו סיפור אטימולוגי(מסביר שם)ואייתאולוגי(מסביר תופעה)על שבט שהתישב קרוב לשבט יהודה,הלא הוא שבט הקיני,שגם יעל ,הידועה לנו היתה משבט זה ובאמת לא היתה לה בעיה להרוג את סיסרא שבא בביטחון אל הגנת אוהלה.לבני השבט הזה היה אות במיצחם..אחד התאורתיקנים מסביר בכך את מקור הסיפור על קין.</p>
<p>5.הסיפור מגולל כמיתוס קדום את המאבק המתמיד שהיה בין רועי הצאן לעובדי האדמה.ראו בס' שופטים דוגמה מסיפורי גידעון,על המידיינים שהיו באים וחומסים את התבואה שגידלו בני ישראל.המאבק הזה ,בין עובדי אדמה לרועי צאן הוא עתיק.</p>
<p>עוד רבות יש לומר על הפרק הזה.אבל יש גבול לחפירות שלי.</p>
<p>וכן הלאה... <img src="http://www.motke.co.il/tinymce/plugins/emoticons/img/smiley-innocent.gif" alt="innocent" /> <img src="http://www.motke.co.il/tinymce/plugins/emoticons/img/smiley-wink.gif" alt="wink" /></p>
<p></p>