מלך על ישראל
ספר קהלת פותח בפסוק (א) כך:
דברי קהלת בן דוד מלך בירושלם:
אני קהלת הייתי מלך על ישראל בירושלים
כך בפסוק (יב) בספר קהלת פרק א
כבר מהתחלה ממש, מאלה הדברים שבכלל לא נראים עמוקים, חכמי היהדות דעותיהם עליהם חלוקות עם גדולים לא פחות מהם בתורה. אלה אומרים שקהלת שהוא שלמה-המלך זה הוא שבעצמו שכתב לאלה כאשר בפועל היה מלך על ישראל.
נשאלת השאלה; אם באמת כך, אם הוא בעצמו את ספר קהלת כתב כאשר היה מלך על ישראל, אז איך זה יתכן שכתב את שנכתב בפסוק (יב)
אני קהלת הייתי מלך על ישראל בירושלים
פשוט זה לא יתכן. כי עד מותו ממש הוא היה מלך על ישראל בירושלים.
חי זה שכותב, מת לא כותב.נקודה
.
ככל התנ"ך, גם קהלת ואני מדגיש: גם קהלת נכתב לא ע"י אדם בשר-ודם אלא ע"י אלוהים הבורא.
לירא ה' היודע ברורות את סוד התנ"ך וקהלת, את האמת עליו, גם ברור לו כשמש שספר קהלת הוא גם ספר פילוסופי ממדרגה ראשונה.
הסוד מי באמת קהלת, כבר גיליתי אותו בכמה ממאמריי. לפני שאציג אחד מהם אבהיר קודם-כל שהשם קהלת מ לכנס קהל . קהלת עוד שם נוסף שע"י אלוהים ניתן למשיחו.
אבהיר שכל שם שבתנ"ך הניתן מאלוהים למשיח-אלוהים מציג זמן מעבר מתקופה לתקופה או תקופה מסויימת או מצב קרדינאלי בו נמצא המשיח באם של לפני, טרם או באם בהתגלותו ממש או לאחר התגלותו הפומבית.
וכך שלמה-המלך הוא משיח-אלוהים בתקופת המלוכה המבורכת לעם היהודי למדינת ישראל, תקופת ההארה שאו-טו-טו ממש והנה באה היא עלינו לטובה.
וכך בזה המאמר שמלפני שנים כבר הבהרתי את זאת לחבר פורום בשם צל:
צל: * דוד ו שלמה המלך! *
21/8/2000 21:57
לנצח
-----------------------
-חשבת פעם מדוע אומרים ושרים דוד מלך ישראל חי וקיים?
הרי מאמינים האנשים שכבר מאות שנים שהוא לא חי.
וכאשר שרים ואומרים עוד אבינו-חי
ו עם ישראל-חי, מובן שעם ישראל חי,
ומי ששכל טוב בראשו יודע שאבינו נון-סטופ לעד חי.
אז אני שואל ומשיב: איך מסבירים שדוד המלך חי וקיים??? ומדוע נאמר עוד אבינו-חי? האם חלילה ימות? ? הכן הוא חי לעולמים, איך אם כך ניתן להבין זאת בשכל הישר?
בדרך הפשט ובניתוח היסטורי של מאורעות שבתנ"ך לעולם לא תהיה תשובה שלמה מספקת ונכונה.
אך
כשתקבל את העובדה שהתנ"ך זה ספר-חיים המצביע לזמננו שלנו הוא הזמן המודרני בלבד ולא עוד ספר היסטורי כמו שהאנשים כיום מאמינים, אז תבין שהדברים שבו מכוונים אך-ורק אלינו החיים פה היום אתמול ומחר ז"א בזמן-זה הזמן המודרני ולא בתקופה ההיסטורית המקראית.
התקופה ההיסטורית המקראית לעולם לא הייתה מציאות במציאות.
כולם את זאת יתחילו להבין לדעת כאשר תתחיל אורה של השפה הברורה להתפשט בעולם כולו עת שהשם יוצא ממקומו.
יהיו דברים, ובעת ההיא ממשכיל ועד בור ועם הארץ כולם יבינו ש...
דוד המלך הוא משיח-השם החי בינינו כאן ועכשיו עדיין ללא תואר "משיח"
(לא תואר לו ולא הדר: (ישעיה נג ) וכך כל זמן שרישמית לא התגלה ברבים.
וכשיתגלה
וכולם ידעו את שמו ככתוב בספר ישעיה פרק נג (א)
מי האמין לשמעתנו וזרוע יהוה על מי נגלתה:,
אז, כולם ידעו אותו גם כשלמה-המלך הוא משיח בן-דוד
תקופת שלמה המלך תהיה תקופת מלכות בישראל
בה ימלוך המלך-המשיח
הוא האיש השלם עם ה' שלמ _ ה'
שלמה המלך הוא משיח בן-דוד הוא המלך-המשיח
כך היה מאז ומתמיד בכל העולמות שהיו לפני העולם הזה
(בכל אחרית-הימים של כל עולם ועולם) וכך לתמיד לנצח יהיה.
ישעיה יא
(א) ו?י?צ?א ח?ט?ר מ?ג??ז?ע י?ש??י ו?נ?צ?ר מ?ש???ר?ש??יו י?פ?ר?ה:
(ב) ו?נ?ח?ה ע?ל?יו רו?ח? י?ה?ו?ה רו?ח? ח?כ?מ?ה ו?ב?ינ?ה רו?ח? ע?צ?ה ו?ג?בו?ר?ה רו?ח? ד??ע?ת ו?י?ר?א?ת י?ה?ו?ה:
(ג) ו?ה?ר?יחו? ב??י?ר?א?ת י?ה?ו?ה ו?ל?א ל?מ?ר?א?ה ע?ינ?יו י?ש??פ?ו?ט ו?ל?א ל?מ?ש??מ?ע א?ז?נ?יו יו?כ?יח?:
(ד) ו?ש??פ?ט ב??צ?ד?ק ד??ל??ים ו?הו?כ?יח? ב??מ?יש?ו?ר ל?ע?נ?ו?י א?ר?ץ ו?ה?כ??ה א?ר?ץ ב??ש??ב?ט פ??יו ו?ב?רו?ח? ש??פ?ת?יו י?מ?ית ר?ש??ע:
(ה) ו?ה?י?ה צ?ד?ק א?זו?ר מ?ת?נ?יו ו?ה?א?מו?נ?ה א?זו?ר ח?ל?צ?יו:
http://cafe.themarker.com/post/1339601/
* ~ * ~ * ~ * ~ בן עמי ~ * ~ * ~ * ~ *