פרשת השבוע - חקת

בס"ד פרשת חקת, נפתחת במצווה לכאורה תמוהה: מצוות פרה אדומה, שתפקידה היה בזמן בית-המקדש לטהר את האנשים שנטמאו בטומאת מת. אופן ביצוע המצווה פשוט וברור, אך מדוע דווקא כך? מדוע פרה, ולמה דווקא אדומה?
מצוות שכליות ומצוות שמעיות
ביהדות ישנן שני סוגי מצוות: שכליות ושמעיות. השכליות הינן מצוות שכל אדם מבין את חשיבותן ואת נחיצותן (כמו האיסור לגנוב ולרצוח) והיינו מקיימים אותן (כנראה) גם ללא הציווי האלוקי. לעומת זאת, המצוות השמעיות הן מצוות אשר טעמן אינו ברור לנו כלל. מצוות אלו נקראות גם "חוקים". מצוות פרה אדומה אשר בפרשתנו הינה "מצווה שמעית" שאין לנו שום מושג מה סיבתה ומה עומקה. התשובה בפשטות היא: "כי ה' ציווה". מכאן אנו למדים שכל מעשה טוב שאנו עושים, כל מצווה שאנו מקיימים, בין אם אנו מבינים את טעמה ובין אם לא, כל לימוד תורה, כל תפילה שאנו מתפללים, בין אם היא פורמלית על פי הסידור ובין אם היא אישית ועמוקה מהלב, משפיעה לטובה עלינו, על סביבתנו, על מדינתנו ועל כלל עולמנו.
ומשה הכה בסלע
בהמשך הפרשה, כאשר בני ישראל זועקים שאין להם מים, מצווה ה' את משה רבנו ואת אהרון הכהן לקחת את המטה, לדבר אל הסלע כדי שייתן מים ולהשקות את העם הצמא. אבל משה לא מקשיב לה', ובמקום לדבר אל הסלע, הוא מכה בו פעמיים ויוצאים ממנו מים לעם ישראל. רצון ה' היה שבני ישראל יראו ויבינו שאפשר לדבר אל הסלע והוא מקשיב ועושה את רצון ה', גם אם הוא לא מקבל על זה שום שכר, ואילו עם- שראל לא מקשיב לה' למרות שהוא עתיד לקבל על זה שכר גדול. אך משה הכה בסלע ולא דיבר אליו, ובכך פגם בניסיון של ה' להוכיח את עם ישראל, שכן להכות בסלע ולהוציא מים זה נראה לא כל כך מיוחד לאדם כמו משה רבנו, שהיה רועה צאן במדבר ומכיר ויודע היכן המקומות שמהם אפשר להוציא מים על ידי מכה בנקודה הנכונה. בעקבות החטא הזה של משה ואהרון, נגזר עליהם שלא יזכו להיכנס לארץ ישראל. העונש חמור ביותר, וזאת כיוון שלא דייקו בעשיית רצון ה'. מכאן אנו לומדים שדווקא הדברים הקטנים הם המשפיעים והם גורמים ליצירת התמונה השלמה. כך גם בכל התחומים בחיים שלנו: אין אנו עוסקים רק בעיקר, אלא גם בדברים הקטנים מסביב, שבלעדיהם לא נוכל ליצור דבר.