המהגרים

גם הדור השני ניפגע ולפעמים אף השלישי.
אין לחבר בין 1,ל2.
2.יש לסנן בין פליטים למיסתנני עבודה,שזה הרוב הגדול.יש לרחם ולתת מיקלט לפליטים,שבאמת קיימת סכנה לחייהם,או להפנותם לארצות אחרות שהם מעוניינים להגיע.אבל בלי קשר לרישא,לתת להם הגנה,כי זה אנושי.
לא חייבים לשכן אותם בתל אביב,אלא להפך,לפזר אותם במקומות שהישובים זקוקים לאיכלוס,כמו הנגב והגליל.כמו שעשו עם צד"ל.וכשיעבור הזמן והמצב בארצם ישתפר,להחזירם למולדתם.כלומר לתת להם אשרה זמנית שיהיה עליהם לחדש מדי ,נומר כל /שנתיים.מי שמבקש הגנה על חייו אינו חיב לגור במקום שאפילו עולים חדשים שלנו אינם מקבלים.את השאר,להחזיר למולדתם.ארצנו קטנה מדי להכיל אפילו את הפליטים הפלשטינאים,כל שכן אפריקנים שאינם קשורים שום קשר למקום זה.

ליעקב
עצם העובדה שעברנו את השואה הנוראית, לא צריכה להיות משמעותית כלל, מבחינת השאלה, איך אנחנו מתנהגים, אלא האם אנחנו שומרים על חיינו. העולם, בהכללה, הינו פח זבל התנהגותי, הדורש כרצונו, ולפי מוסריותו הרצחנית, כיצד על אחרים ךהתנהג, בעוד שהינם חיים במציאיות חיים ותרבויות שונות מהדורשים. מדינת ישאל, מתוך מבנה האנוש שבה, ותרבותה, מסכנת את עצמה, בקליטתה אוסף כמותי וירוד מבחינת שוני תרבותי, התנהגותי וכלכלי. אוכלוסית מסתנני העבודה לתוכנו, הינה גדולה, הומוגנית,
מוסלמית ואלימה, בעלת תרבות המתאימה לה, במקומות מוצאה, אך לא בישראל. מסתננים אלה הינם אשמתה של ממשלת ישראל, שנתנה להם כניסה הנה, ועם ממשלת ישראל זו, עלינו לבוא חשבון, כולל הפוליטיקאים מהאופוזיציה, אלופי הפוזיציה, אפסי המעשה, אלופי האסלה. יש לנפות את הפליטים, ללא הכללת הרוב ככאלה, לעשות זאת מהר, בידיעה מקדימה שיהיו כאלה שיופנו לא נכון, עם כל שחבל על כך, כדי להקל על ישראל, שהינה בעיקרה, אזרחיה, וזאת מטעמי הישרדות של קיום יומיומי. אנחנו, לדעתי, בהכללה, מעל לבסדר, ומי שמאזרחינו שאין קיומנו עדיף עליו, שיאבד את עצמו, היכן שנראה לו עדיף, נראה שאותם פטפטני הלהג, שרובם, בשם הפרזיטיות הדמוקרטית, מרשים לעצמם, את ששום דמוקרטיה לא היתה מרשה לעצמה. אנחנו חיים בג'ונגל החיים, ומי שלא יוכל, לא יתקיים, ואם בחוקי הג'ונגל עסקינן, אולי עצוב, אך מובן, ואת המסתננים, מיד, לסלק מכאן, בעיני עדיף דמנו על דמם.

בכדי להבין היטב ולהביע דעה מגובשת בנושא שהעלתי בדקתי את ההגדרה מי הוא פליט ומסתבר שההגדרה בהכללה הינה: מי שחייו נתונים בסכנה והוגלה מארצו הן ע"י הממשל או ביוזמתו, ושאלה נוספת עד מתי ההכרזה כפליט תקפה לגבייו. מלחמת האזרחים שפרצה בסודן הביאה להקמת דרום סודן העצמאית אולם מאז מלחמת האזרחים המתמשכת, שראשיתה עוד בשנת 1995, הובילה לכך שכ-4 מיליון איש נאלצו לעזוב את בתיהם שבדרום המדינה. חלקם ברחו לערים דרומיות יותר, כג'ובה; אחרים צעדו צפונה לחרטום, וכמה מהם צעדו אף עד אתיופיה, קניה, אוגנדה, מצרים ומדינות שכנות אחרות.וגם ישראל. וכל זה בשל המחסור במזון ובתעסוקה, תת-תזונה ורעב שנעשו נפוצים.
ולכן לאף אחד לא נשקפת סכנת חיים מהמשטר והבעיה היחידה הקיימת הינה פרנסה וחוסר תעסוקה וזה מה שהביא את מהגרי העבודה לישראל. אף אחד מהם אינו פליט על פי ההגדרה ושיפסיקו לבלבל את המח
תודתי האישית לכל המתיחסים לרשומה

לפי החוק אדם הבורח מארצו לארץ אחרת ,הארץ הראשונית
שהוא בא אליה באותה ארץ הוא נקרא פליט
הם נכנסו ראשונים למצרים מסודן ועל כן הם פליטי מצרים המצרים לא רוצו בהם למרות שהם מוסלמים
ולכן הסתננו אלינו הם לא חוקיים ,
הבעיה מאד גדולה עם כל הצער והכאב,אני חושבת
שהם צריכים לחזור לארצם

המדינה שלנו עדין לא מעוצבת לא מספיק חזקה
במצב של לוחמה,ונאבקת על קיומה, אין לה עדין גבולות משלה והכרה כמדינה עי" אויביה
אין לה מספיק משאבים לעניי וקשיי עמה שלה
ועניי עמך קודמים

אין להשוות את המצב לשואה, אנשים יצאו מהתופת
ולא הלכו לארצות שנמצאות בבמצוקה או במלחמה,
לא ידוע לי שבאו לארצות אחרות ועשו בעיות כמו שאנו רואים שעושים בדרום תא"

אינני מבינה האנשים האלו מוסלמים יש להם 7 ארצות מוסלמיות מדוע לא קולטים אותם אחיהם??

אני מאד חרדה למצב,,כבר עכשיו הם אומרים שזו לא ארץ שלנו,,מה יהיה בעתיד??

עוד דבר אינני מבינה מדוע שמו את כולם בדרום תא??
האם אין מין ההגינות לשים חלק בכפר שמריהו
או בצפון תא""

ואז בודאי הינו שומעים קולות אחרים

אם הם היו חוקיים הכל היה מתקבל אחרת
מאחר והם לא חוקיים חיבים להתנהל לפי החוק,

מסכים בהחלט, כשאני עובר בדרום תל אביב בכלל ובתחנה המרכזית הישנה בפרט יש לי כמעט תחושה שאני נמצא באפריקה, יחד עם זאת לאלה מהם שסכנה וודאית לחייהם בארץ מוצאם אני בעד נתן מקלט זמני עד יעבור זעם בארצם, שא ברכה.